Odé, Rei de Keto, o deus da caça, excelente pescador. Também conhecido pelo nome de Oxóssi, ao contrário dos Orixás que lutam contra outros Exércitos, seu combate é mais cotidiano, nas matas, buscando animais que vão garantir a alimentação de sua família.
O conceito de liberdade e de independência em Odé é muito claro em sua ersonalidade básica. Odé, jovem guerreiro, tem o temperamento forte, determinado, estratégico e empreendedor.
Como Orixá, sua responsabilidade principal em relação ao mundo é a garantia da vida dos animais, para que eles possam ser caçados e a alimentação dos seres humanos esteja assegurada.
Uma das lendas sobre Odé diz que em uma de suas caçadas ele foi enfeitiçado por Ossãe, apesar dos avisos de Yemanjá para que tomasse cuidado. Ficando, então sob o controle de Ossãe, ele afastou-se da família até que este encantamento fosse quebrado. Retornado para a mãe, Odé foi recebido por uma Yemanjá intransigente, irritada por não ter sido ouvida pelo filho. Rejeitado por ela, Odé voltou à floresta, para a influência de Ossãe, o que levou Ogum a se rebelar contra Yemanjá, censurando-lhe o comportamento para com seu irmão. Essa crise familiar foi responsável pelo descontrole de Yemanjá, que chorando desesperada, desmanchou-se em suas próprias lágrimas e transformou-se num rio que corre para o mar.
Como não poderia deixar de ser, o símbolo de Odé é um arco e flecha; usa também o bodoque e lança; sua cor é o azul marinho e seu sincretismo no Rio Grande do Sul é com São Sebastião.
Otim é um Orixá feminino, cultuado no Brasil, principalmente no Rio Grande do Sul. É o nome de um rio que corre entre Ilorim e Ibadã, na Nigéria.
Otim é a companheira inseparável de Odé, assim como este, usa arco e flecha para acertar sua caça e a lança para pescaria. Carrega na cabeça um Cântaro cheio de água utilizada em suas lidas cotidianas. Come toda espécie de caça, mas seu prato predileto é a carne de porco.
Otim faz parte do erumalé de quase todos os sacerdotes aqui no Rio Grande do Sul. Quem faz o assentamento de Odé é obrigado a fazer junto às obrigações de Otim.
Ervas de Axé: A folha tem uma importância vital para o povo do santo, sem ela é impossível realizar qualquer ritual, dai existe um termo corriqueiro do povo do santo que diz: ko si ewe, ko si Orixa ou seja, (sem folha não existe Orixá). Todas as folhas possuem poder, mas algumas têm finalidades específicas
Ervas Sagradas dos Orixas: Primeiramente, vamos falar um pouco sobre as Ervas Sagradas dos Orixas. Ao longo da história, o mundo das plantas tem testemunhado todo tipo de lendas e especulações. Desde suas origens mitológicas até suas aplicações mágicas, as plantas têm sido utilizadas pelo homem com finalidades variadas: curar tristeza, espantar energias negativas
Classificação das Ervas no sistema Ioruba No culto à Ossaim, os vegetais são incluídos dentro de um sistema de classificação. Sendo os Orixás representações vivas das forças da natureza, as folhas a eles tribuidas, no contexto litúrgico, associam-se, consequentemente, aos elementos que estão ligados. Os vegetais estão ligados aos quatro elementos sendo, ewè Afééfé folhas do ar (vento); as Ewé Inón